 |
منوي اصلي |
|
|
|
|
 |
آخر عربي حميتت كو؟ اي شمر وفا و غيرتت كو؟ |
|
 آخر عربي حميتت كو؟ اي شمر وفا و غيرتت كو؟
اين مثل در واقع زبان حال حضرت زينب خطاب به شمر هنگام ورود اهل بيت به شام است، و زماني به كار مي رود كه فردي همهي اسباب وابستگي به شخص يا پديده يي را ناديده بگيرد و هيچ واكنش مثبتي نشان ندهد. ......
|
|
|
|
 |
مسابقهی پيام كوتاه (بخش سيزدهم) |
|
 مسابقهی پيام كوتاه-نمايشگاه محرم 85
در طواف خانه خدا كه بودم به ياد عطش عشق آتشين حسين افتادم و فهميدم كه رفتن به كربلا يعني چه؟ و چطور حسين(ع) لذت طواف شيرين را به زخم خونين خنجر شمر برگزيد. فرهمند پور
...
|
|
|
|
 |
پيوند دو فرهنگ (فصل چهاردهم) |
|
 فصل ششم – كتاب پيوند دو فرهنگ
نام و نوشتههای نينوا 1. نام ها
يك- نام لشكرها، تيپها و گردانها از ديگر نمودها و جلوههای عاشورا در فرهنگ دفاع مقدّس، نامگذاری لشكرها، گردانها، پادگانها، و قرارگاهها و حتّی سنگرهایرزمندگان، به نامهای آشنای كربلا، ياران و يا مظاهر فرهنگی عاشورا است. اين نامگذاریها در دوران و شخصيت رزمندگان و حتّی نحوهی عمليّات جبههها مؤثر بود. وقتی نام گردان حبيب مظاهر بود. اين نام، رزمندگان را وامیداشت تا درباره شخصيّت حبيب و نقش او در انقلاب عاشورا آگاهی و آشنايی بيش تری كسب كنند. كسانی نيز كه به آن گردان فدم می گذاشتند، به ويژه مبلّغان روحانی، بر همان شخصيّت تكيه و از او ياد می كردند؛ اين تكرار و ...
|
|
|
|
 |
اخلاق در مداحي(بخش 16) |
|

اخلاق در مداحي(بخش 16)
آسیب شناسی مداحی
الف ) آسیب های ظاهری 1ـ رواج نوحه وشورمحوری وکم رنگ شدن روضه خوانی کسانی که تجربه مداحی دارند می دانند که خواندن نوحه ؛ اعم از زمینه ،زیر،واحد ویا شور به مراتب آسانتر از خواندن مصیبت و روضه است. در حقیقت دین پختگی و هنر و روحیات یک مداح هنگام خواندن روضه،خود را نشان می دهد. این روزها به نظر می رسد بسیاری از مداحان جوان برای میانبر رفتن این راه،ازخواندن روضه ومصیبت گریزانند و ترجیح می دهند، قسمت اعظم مجلس خود را با نوحه پر می کنند. یکی دیگر از دلایل این امر، قابلیت های زیاد نوحه برای ...
|
|
|
|
|
 |
نظرسنجی |
|
|
|
 |
آمار کاربران |
|
|
|
 |
آمار بازديد |
|
| این بلوک در حال حاضر فاقد محتوی می باشد . |
|
|